瑋婷的潮流分享

你好，針對你的問題我的參考回答如下：

第一、不論是針對最新或舊的法律規定，強制性交罪就是有侵入之行為即可成立，不論你過程粗暴或溫柔，只要有當事人非意願情形下，使之性器與性器、或性器與他人身體其他部位有侵入性行為，就屬於強制性交罪。

當然法院還要審酌你過程中有無共犯等或對方是否未成年、或下藥性侵等情狀，如有上述狀況則就會成立加重強制性交罪，處七年以上有期徒刑。

至於確定要判幾年要看法官怎麼判，看你的造化。

第二、出獄後五年內再犯，就屬於累犯，如果再對同一個人或被抓進來，會加重其刑二分之一，原來的法定刑是七年以上有期徒刑，你五年內再被抓進來就會加重原來的刑期的1/2。自首會減輕其刑，但減多少要看法院審酌。

要實修最好找一個好師父
和他學習正確的靜坐之道，
按步就班的學習，
這是最快的途徑，
若是自己看書自修，
最大的問題就是做錯的地方沒有人指點
光靠自己不容易發現。

我個人推崇的禪修宗派是曹洞宗，

建議剛開始學法輪功先參加免費的九天班或者到煉功點學，因為如果有動作不標準其他學員可以馬上幫你糾正過來，自己在家煉動作不正確可能也不知道，還有一點就是法輪功煉功點的能量場很強。

九天學法煉功班是認識法輪大法最完整的一種方式。您可以參考「各地煉功點」表，找出離您最近的九天班地點。在九天中，每天會播放一卷李洪志老師的講法錄影帶，並教授五套功法。九天班結束後，您就知道如何修煉了！

台灣各地煉功點
http://www.falundafa.org.tw/place.htm

您也可以直接到您所在地區的煉功點學煉五套功法，每個煉功點的負責人都會熱忱地教您功法。「所有法輪大法學員都是」義務教功，不收禮，不收費。

四念處是非常好的修行方法，隨喜讚嘆！
【知識分享】禪修時我們該如何覺知這些東西呢？要用覺性好好地覺知它、感覺它。比如，當提起手時，感覺到它，這就是禪相；當念頭生起時，知道並看見它，這就叫禪相(不是指禪修時出現的相，而是指當下覺知的相——真是妙解)。

所以，我們必須看見自己身心內在的法，而 不是去看見外在的佛像或什麼影像，禪修不是這樣的，佛陀老早以前就死了(怎麼見呢)！就算那是對的，那請問哪個才是佛陀呢(現在看到的這個還是以前死去的 那個)？又，什麼才是真正佛陀呢！？佛陀是指清淨、光明、寂靜安祥的心靈質地。清淨是指沒有染污的平常心；光明是指知道和看見心中的感覺與念頭；寂靜安祥是心中沒有貪瞋癡的念頭。貪瞋癡的念頭就是「苦」！因而佛陀只教導「苦」的生起、「苦」的原因及「苦」的止滅。所以所謂禪修與見法，是要看見我們自己的念 頭，而不是看到光、色彩、或鬼神。

帶有覺知與智慧的寂靜安祥。這種因為沒有貪瞋癡，所以他們能知道和看見自己的心，並且能覺知到身、語、意的行為。
總的說來：涅槃是煩惱的止滅，是平常心。一個有這樣平常心的人，當念頭一起來，叭！一聲！立刻就被抓到了。但一個失去平常心的人，可能想了一百或一千件事情，卻都還看不到自己的念頭。
所以，在修習正法時，要覺知心中生起的念頭。只要一有念頭，叭的一聲！就看到它！像貓捉老鼠那樣。祝大家皆能清楚覺知

大般涅槃經四依法 【依法不依人】 大般涅槃經卷第六 依法者。即是 【如來大般涅槃】一切佛法 即是【法性】 是【法性者】即是如來。是故【如來常住不變】。 若復有言【如來無常】。是人【不知不見法性】。若不知見 是法性者 不應依止。 依法 即是 依佛性 一切法 皆是佛性所現法 不知佛性作用 這類說法人 不可依止 【依義不依語】 大般涅槃經卷第六 何等語言 所不應依。所謂【諸論綺飾文辭】 如佛所說 無量諸經 【貪求無厭 多姦諛諂 詐現親附 現相求利 經理白衣 為其執役】 又復唱言。【佛聽比丘 畜諸奴婢 不淨之物 金銀珍寶 穀米倉庫 牛羊象馬 販賣求利】【於飢饉世 憐愍子故 聽諸比丘 儲貯陳宿 手自作食 不受而噉】如是等語 所不應依。 不知戒律 貪求無厭 現相求利 經理白衣 為其執役 顛倒說 如來允許比丘 畜諸不淨 金銀珍寶 販賣求利這類說法人 不可依止 【依智不依識】 大般涅槃經卷第六 若知如來 即是【法身】 如是真智 所應依止。 見 如來方便之身。言是【陰界諸入所攝 食所長養】 亦不應依。 是故知 識 不可依止。【若復有人 作是說者 及其經書 亦不應依】 不知 如來是法身 念佛 以色見佛 或自稱是佛這類說法人 不可依止 【依了義經 不依不了義經】 大般涅槃經卷第六 不了義經者。謂【聲聞乘】。聞佛如來 深密藏處 悉生疑怪。不知是藏 出大智海。猶如嬰兒 無所別知。是則名為 【不了義】也 了義者名為菩薩 真實智慧 隨於【自心】。無礙大智 猶如大人 無所不知。是名【了義】。 又聲聞乘 名【 不了義】無上大乘 乃名 【了義】 若言如來 無常變易 名【不了義】若言如來 常住不變 是名【了義】 聲聞所說 應證知者 名【不了義】菩薩所說 應證知者 名為【了義】 若言如來 食所長養 是【不了義】若言常住 不變易者 是名【了義】 若言如來 入於涅槃 如薪盡火滅 名【不了義】 。若言如來 入法性者 是名【了義】。 【聲聞乘法 則不應依】何以故。如來為欲 度眾生故。以方便力 說聲聞乘。猶如長者 教子半字。 善男子。聲聞乘者 猶如初耕 未得果實。如是名為【不了義】也。是故【不應依聲聞乘】。 【大乘之法 則應依止】何以故。如來為欲 度眾生故。以方便力 說於大乘是故應依 是名【了義】。 應依大乘了義說不應依聲聞乘法 【四依法 總結】 大般涅槃經卷第六 法者 即是【法性】義者 即是【如來常住不變】智者 了知【一切眾生 悉有佛性】了義者 【了達一切大乘經典】 前三【佛性】後一【大乘經】這就是大涅盤經 略說四依法

2015-07-13 09:53:33 補充：
學習佛法的前題?
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末法不覺法空 與經相違 與律相悖

無佛說成佛 無菩薩說菩薩

就你居住地，先電話洽詢。

正法明佛教視聽中心 基隆市正信路31號 T：02-24652220 F：02-24652220

慧濟圖書館 台北市士林區中山北路七段190巷12弄3號 T：02-28753020
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淨光寺圖書館 台北市士林區德行東路109巷102弄1號4樓 T：02-28341175
F：02-28341175

1.我在進行時，會感覺到有個氣流從人中的位子不斷滑過，而那氣流的感覺是氣若游絲、慢慢地、涼涼的，請問這現象是好還不好?

A:首先在你冥想之前,你應該先知道為什麼要冥想,
所謂的冥想,是會進入通靈模式的,也就是說你會處於一種半通靈的狀態,
然後再慢慢的把眼通等通靈術訓練出來,
既然你已經在冥想了,對周遭的靈力有感應這是很正常的,
要讓你有這樣的感覺,有很多方法,像是在你旁邊吹氣就可以了.
SO,我只能說你在冥想時,是不是應該選一個好的不會被干擾的地方?

一、止觀即是定、慧兩種修行法門：
1.止：是修禪定，亦即訓練內心的專注力，並扶助一些粗煩惱，不單是佛教，各種宗教都有修止的方法，包括祈禱、念佛、數息法、持咒、誦經、禪坐等，認真練習，都可有一定效果。
2.觀：觀是觀照的智慧，這是佛教獨有的特色，不與其他宗教所共。有了定的功夫，在出定後，繼續對內在的身心或或外在事物作微細的觀察，以了解身心及宇宙的本質，由此解脫煩惱與輪迴之苦。修觀的方法亦有多種，包括五陰、十二入、四界、四諦、十二因緣等
二、靜坐是修行者經常採用的方法，透過靜坐，配合念佛、數息等修行禪定，亦可進一步修行觀慧。
三、佛教的修行法門有多種，在行住坐臥、舉手頭足、一呼一吸之間，隨時隨地都可修行，因此除了靜坐之外，尚有行禪、立禪、臥禪、生活禪、非靜坐時的念佛、持咒等多種修行方法。

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150606000015KK05617

個人花了數年時間，經數百個案的實驗印證，已經時正完成！
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此書～根據〔河洛理數卷一至卷六〕內的命局數理編著而成。
因此～每個人因生辰、性別的不同，而有各自的專屬開運密碼。
如果您需要，請把生辰〔國曆or農曆〕性別〔男or女〕清楚明示
此地有時間限制，恐無法詳細解說，若此地結束，需要深入了解，也可至以下網址繼續了解！我將繼續為您服務，幫您決疑釋惑！
討論區網址http://tzumu.pc-net.com.tw/forum.htm
天覺著作：
〔1〕絕處逢生堪輿學

所以，

在修學聖教之前，

不是自己鑽研教理、也不是自己去禪修、更不是去參禪悟道。

而是......尋找善知識，並且，向他(們)學習，直到煩惱永熄。

引用自: http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2017/02/11/a1311170.html

禪修有兩種取向，
一是究竟，
二是方便，
各有道理亦各有缺點，
依各人能接受的程度來決定使用何法。

以五蘊為覺知對象----這是方便法，
最終還是要轉到究竟法來才行，
有些人主張一旦你習慣了方便法門